Pensiero del Giorno

[latriplice]

Tu non hai problemi.

James Swartz

https://www.youtube.com/watch?v=zLetlW-Le1w

[Fedro]

" Si richiede onestà da parte vostra per riconoscere se siete ancora prigionieri del rancore, se vi è qualcuno nella vostra vita che non avete completamente perdonato, un "nemico". Se c'è, diventate consapevoli del rancore, sia a livello del pensiero che di quello dell'emozione, diventate consapevoli dei pensieri che lo mantengono in vita e sentite l'emozione che è la risposta del corpo a quei pensieri. Non cercate di liberarvi dal rancore. Cercare di lasciar andare, di perdonare, non funziona. Il perdono arriva naturalmente quando vi accorgete che non vi è nessun altro proposito che quello di rinforzare un falso senso del sé, di mantenere l'ego al suo posto. Il vederlo ve ne libera. L'insegnamento di Gesù sul "Perdonare i vostri nemici" è fondamentale per disfare una delle strutture più importanti della mente umana."

(Eckhart Tolle)

[Fedro]

"Accettare la vita in maniera diretta significa avere una mente flessibile, che non si aggrappa ai concetti di bene e di male, giusto o sbagliato.
Dobbiamo imparare quanto in realtà sia solenne, dignitosa e sublime la vita umana. Dovremmo rispettare gli altri e non giudicarli, a prescindere da chi siamo. Né dovremmo giudicare noi stessi. Se qualcuno vi calunnia che cosa dovreste fare? Calmare le acque. In altre parole, dimenticate e basta.
Non è facile da mettere in pratica. Ma se vi preoccupate della calunnia, vi arrabbierete. Combatterete. Ciò perpetua solo il problema.
Se ci lasciamo trascinare dai pro e dai contro, da successi e fallimenti, da adulazione e discredito, non ci prenderemo cura della nostra vita di ogni giorno. Per non essere trascinati dobbiamo anzitutto toccare la fonte dell'esistenza dove stabilità, imperturbabilità e tranquillità non sono acqua stagnante. Sono dinamiche e attive e sono sempre in funzione. Sono la vita stessa, ma non possiamo conoscerle attraverso le idee. Possono essere conosciute solo attraverso la nostra esperienza diretta. Solo allora toccheremo la fonte dell'esistenza."

dal libro: "Devi dire qualcosa" di Dainin Katagiri - Ubaldini Editore

[ortica]

Abu Hafs disse: "La gente parla della vicinanza, dell'unione e delle stazioni elevate. Invece la mia richiesta, che faccio ad Allah, Potente e Magnifico, é che Egli mi indichi la via, anche se di un solo passo".

Sulami
Risalat-ul-Malamatiyya
Epistola della Gente della riprovazione
edizioni Luni

[Fedro]

"La chiacchiera è la possibilità di comprendere tutto senza alcuna appropriazione preliminare della cosa da comprendere.
La chiacchiera garantisce già in partenza dal pericolo di fallire in questa appropriazione. La chiacchiera, che è alla portata di tutti, non solo esime dal compito di una comprensione genuina, ma diffonde una comprensione indifferente, per la quale non esiste più nulla di inaccessibile".

(Heidegger, Essere e Tempo)

[Fedro]

"Il sistema definitivo è dimenticare ogni cosa"

(Advaita Bodha Dipika)

[cielo]

Le quattro rane

Quattro rane stavano sedute su di un tronco che galleggiava in riva a un fiume. Improvvisamente il tronco fu catturato dalla corrente che lentamente prese a trascinarlo. Le rane, che non avevano mai navigato, erano incantate e interessate al tempo stesso. Dopo un pò la prima rana parlò, disse: "Questo tronco è proprio una meraviglia. Si muove come se fosse vivo. Non se ne erano mai visti così".
E la seconda rana parlò, e disse: "No, amiche mie, questo tronco, come gli altri, non si muove. E' il fiume che scorre verso il mare e ci porta con sè".
E la terza rana parlò, e disse: "No si muovono nè il tronco nè il fiume. Ciò che si muove è nelle nostre menti. Poiché senza pensiero non si muove nulla".
Le tre rane cominciarono così a bisticciare su che cosa si stesse realmente muovendo. Il litigio si fece più violento, ma l'accordo non si trovava. Si volsero allora alla quarta rana, che fino a quel momento aveva ascoltato in silenzio, e chiesero la sua opinione.
E la quarta rana disse: "Ciascuna di voi ha ragione, nessuna ha torto. Si muovono il tronco, l'acqua e il vostro pensiero".
Le tre rane andarono in collera, poiché nessuna voleva ammettere che la sua non fosse la completa verità e che le altre non avessero completamente torto.
Accadde a questo punto una cosa strana. Le tre rane tutte insieme buttarono la quarta nell'acqua.

Anonimo

[Fedro]

La fila di formiche
attraversa la strada in orizzonte
forse
per farci capire, poco a poco,
oggi
domani
e ancora domani
che questo mondo
non è solo degli umani

nella cocente luce di mezzogiorno il cuculo smette di cantare.

KO UN

[ortica]

In šāʾ Allāh

Non dire mai di nessuna cosa: "Sicuramente domani farò questo", senza dire: "se Allah vuole. Ricordati del tuo Signore quando avrai dimenticato di dirlo e di': "Spero che il Signore mi guidi su una direzione ancora migliore".

Corano, sura Al-Kahf (la Caverna), XVIII, 23-24

[Fedro]

FAI CIO' CHE E' VERO

Oggi.
Perdi un po' di amici.
Offendi qualcuno.
Dì no se vuoi dire no.
Dì si se vuoi dire si.

I bravi pargoletti
non vincono mai l'amore della mamma.

Diventano solo mendicanti.

Basta cercare di fare la cosa giusta.
Falla reale invece.

Non devi vincere l'amore.
Solo viverlo.

Lacrima e piangi. Ridi come facevi da piccolo che non ti importava cosa pensasse la gente di te.
Dì la tua verità senza scusarti.
Lascia il tuo cuore spezzarsi.
Lascia crollare le tue certezze.
Sii un piagnucolio confuso nella terra dell'amore.

La vita è troppo breve per tenere tutti i pezzi insieme.
Hai sempre voluto disintegrarti.

Perderai le tue "sicurezze"
ma ti sentirai
immensamente vivo.

Jeff Foster

[Mauro]

"Avresti potuto fare qualcosa di diverso da ciò che hai fatto?"

Da facebook

[Mauro]

"Chi agisce con approssimazione si abitua anche a parlare con approssimazione, e il parlare grossolano, impreciso e sciatto coinvolge in questa indeterminatezza anche il pensiero […] Il pensiero è un dono di Dio ed esige che si abbia cura di sé. Essere precisi e chiari nei propri pensieri è il pegno della libertà spirituale."

Pavel Aleksandrovič Florenskij (tratto da fb, quindi non so dare altri riferimenti.)

[Mauro]

"Un fallimento non è sempre uno sbaglio; potrebbe semplicemente essere il meglio che uno possa fare in certe circostanze."

Burrhus Frederic Skinner

[Fedro]

"Parlano, parlano di liberta'. Ma quando vedono un individuo veramente libero, allora ne hanno paura."

Easy Rider

[Fedro]

"...ma costui che trasmette queste sentenze di altri, ne era presente?"

Nisargadatta Maharaj

[latriplice]

In genere, i tuoi mezzi di conoscenza sono la tua mente ed i sensi. Utilizzi la percezione e l’inferenza per raccogliere le informazioni e giungere a certe conclusioni.

Per quale motivo questo non funziona quando sei interessato ad acquisire la conoscenza di te stesso? Il motivo è che non sei disponibile per l’oggettivazione. Non puoi essere visto, udito, gustato, toccato o annusato. Non puoi essere pensato dalla mente. Sei informe e privo di attributi, pertanto per rimuovere l’ignoranza della tua vera natura, un altro mezzo di conoscenza è necessario.

Il Vedanta è quel mezzo. Essa non ti dà il Sé, non ti mette in contatto con il Sé o prova che il Sé esiste. È solo una metodologia d’insegnamento che utilizza le parole per “rivelare” il sempre presente e auto-evidente Sé che già sei.

Vishnudeva Sanders dal commentario al Tattva Bodha.

"...Il Vedanta è quel mezzo. Essa non ti dà il Sé, non ti mette in contatto con il Sé o prova che il Sé esiste. È solo una metodologia d’insegnamento che utilizza le parole per “rivelare” il sempre presente e auto-evidente Sé che già sei...".

[Fedro]

Questa è un’epoca in cui tutto viene messo in vista sulla finestra, per occultare il vuoto della stanza.

Dalai Lama

[Mauro]

"Niente ci appartiene, Lucilio, solo il tempo è nostro. La natura ci ha reso padroni di questo solo bene, fuggevole e labile: chiunque voglia può privarcene. Gli uomini sono tanto sciocchi che se ottengono beni insignificanti, di nessun valore e in ogni caso compensabili, accettano che vengano loro messi in conto e, invece, nessuno pensa di dover niente per il tempo che ha ricevuto, quando è proprio l’unica cosa che neppure una persona riconoscente può restituire."
Lucio Anneo Seneca, Lettere a Lucilio

[latriplice]

Brahman soltanto è Reale

Credere che ci possa essere qualcos' altro al di fuori di Brahman (l'eterno Assoluto), è pura
ignoranza. Questa ignoranza è la causa di ogni possibile pena. Ma l'ignoranza non è reale. Infatti,
ogni insegnamento e ogni sadhana (pratica spirituale) si occupa soltanto di attività di sogno che, in
ultima analisi, sono solo macchinazioni mentali illusorie. In Verità, ogni essere è già libero e per
sempre rimane libero, pari a Brahman sotto qualsiasi aspetto e in alcun modo diverso. Non c'è né
schiavitù né ignoranza che deve essere rimosso, o che può essere rimosso con la pratica spirituale.
Ogni insegnamento e ogni sadhana è solo uno sforzo che avviene in un sogno proprio come bere
l'acqua del sogno per spegnere la sete nel sogno. Il suo scopo all'interno del sogno è quello di
rimuovere la nozione errata che ossessiona il personaggio di sogno, cioè che egli è qualcosa di
diverso dall'eternamente puro e immutabile Brahman. La sadhana lo libera dall'idea ipnotica
che ci possa essere qualcos'altro al di fuori del Brahman, che ci possa essere un mondo o degli
individui che sono reali. Ma individui separati non sono reali e mai lo sono stati.
Tutti gli sforzi e gli insegnamenti all'interno del sogno hanno valore relativo solo per gli esseri
relativi. Non hanno alcun valore reale nella Verità, perchè l'eternamente libero Atman (il vero Sè)
non è influenzato da alcuno sforzo che avviene nel sogno da parte di un personaggio illusorio
convinto che attraverso lo sforzo egli possa appunto, trascendere il sogno stesso. Insieme al
risveglio, quando accade all'interno di un sogno di risveglio, la storia assume l'aspetto di una
consapevolezza spirituale e sforzo spirituale. In un tale sogno, il risveglio e la sadhana sono legati
vicendevolmente, con la sadhana che sembra essere la causa del risveglio. Ma in Realtà non c'è un
tale collegamento, perchè queste attività non hanno alcuna esistenza reale e pertanto nulla sta
veramente accadendo. Soltanto che nella storia che appare nel sogno, l'elevato sforzo e
consapevolezza esercitato dall'individuo sembra essere la causa del risveglio. Ma, sebbene la
sadhana e il risveglio sembrano correlate, sono molto simili al posarsi di un corvo su una palma nel
momento in cui una noce di cocco si stacca e cade. Non vi è alcun nesso di causalità tra di loro. Si
tratta di eventi casuali all'interno di una storia illusoria, che appaiono essere causalmente correlate.
In Realtà né la sadhana né il risveglio hanno alcun effetto o un qualsiasi significato. C'è da sempre
soltanto un senso a tutto, e questo è Brahman. La Realtà non ha nulla a che fare con sogni di
risveglio, o di individui e delle loro esperienze, o di un mondo in cui essi esistono separati da
Brahman. La Realtà è lo stesso Brahman soltanto. Non c'è nient'altro. Brahman non è la causa di
nulla. Egli non crea. Non trasforma se stesso in irrealtà. Non diventa qualcos'altro. E' da sempre
tutto ciò che c'è. I sogni illusori possono manifestarsi per un momento, apparire e scomparire come
nuvole passeggere. Puoi credere che tu sia un individuo e che tu e gli altri abitate un mondo che si
estende intorno. Ma questo è un totale inganno. Non può essere. Tutto quello che c'è è Brahman e
Brahman soltanto . Egli da solo è ciò che tu sei. E' l'unico Sè, l'Atman, che è un'altro nome per
Brahman e pertanto esattamente come Brahman. L'Atman non ha nulla a che fare con gli individui,
corpi, menti, o circostanze. E' te stesso, il vero te stesso. Non puoi non esserlo. Non puoi essere
qualcos'altro. Non sei mai nato. Non morirai mai. Rimani come Brahman soltanto. Immodificato.
Immutabile. E questo è tutto ciò che c'è. Da sempre.

Sintesi di Al Drucker dei commenti di Shankara, Gaudapada e Nikhilananda sulla Mandukya
Upanishad

[Mauro]

"Oltre che nell'arte dell'insegnamento, [Ipazia] aveva raggiunto un tale livello di consapevolezza morale, ed era così equilibrata e austera, che si manteneva casta, e nello stesso tempo era così straordinariamente seducente e bella d'aspetto (sphodra kale te ousa kai eueides) che uno dei suoi allievi si era innamorato di lei. Il giovane non era stato capace di tenersi dentro il suo amore, ma aveva cominciato a manifestare anche a lei i segni della passione. I meno informati sostengono che lei lo liberò da quella malattia con la musica. Ma la verità originaria è che la terapia musicale fallì, e allora lei portò a lezione uno di quei panni che le donne usano per il sangue mestruale e glielo parò davanti, come simbolo dell'impurità della procreazione: «In definitiva è di questo, ragazzino, che ti sei innamorato» gli disse «di niente di sublime»". Damascio (480 – 550 ca.)