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Si certo, ma questo è valido sinquando il soggetto che sta cercando si crede realmente diviso dall'oggetto che cerca e che, paradossalmente è egli stesso...dunque questa legge dell'incompiutezza e del credersi incompiuti, è valida sinquando ti credi diviso da ciò che sei, oppure credi che corrispond...

Tu non hai problemi.

(James Swartz)

Avrei diverse bollette da pagare in questi giorni e devo ancora capire come: chi mi aiuta, Swartz?
Detto questo, riesco a capire l'inglese scritto, ma quello parlato molto meno: dunque che dice?

Mauro ha scritto: ↑

24/05/2017, 16:49

Io intendevo dire che non vi è nessuna differenza sostanziale discriminazione o no

Vero, nella misura in cui, il desiderio implica sempre altro da sé, quindi una dualità: come puoi desiderare quello che comunque sei?
E sin qui, ci siamo.

Secondo me bisogna innanzitutto distinguere i desideri compensativi dell'io narcisistico (immagine distorta dell'originario essere) dall'anelito profondo verso l' essere, e trascendente questa dimensione dell'io (ovvero di ciò che si è nell'avere/dare altro da sé) Invece per me (ed era quello che a...

Secondo me bisogna innanzitutto distinguere i desideri compensativi dell'io narcisistico (immagine distorta dell'originario essere) dall'anelito profondo verso l' essere, e trascendente questa dimensione dell'io (ovvero di ciò che si è nell'avere/dare altro da sé)

Inferisci perchè nella ricerca tu non sai ciò che sei e ciò che non sei . Lo saprai alla fine. E alla fine saprai che tu sei anche il mondo. Dove ho detto che devi saperlo? Ma non è difficile, con la pratica, disindentficarti da ciò che non sei, in quanto è tutto ciò che riesci a proiettarlo fuori ...

Infatti, proprio perchè parto da ciò che inferisco non essere me, posso giungere a me. Però il "non-essere" lascialo perdere. Tale definizione non ha valore ontologico, ne abbiamo già parlato. Non lo dico io: lo dice Parmenide, lo dice l'Upanishad, lo dice il buon senso. Lascia perdere i ...

Infatti, proprio perchè parto da ciò che inferisco non essere me, posso giungere a me. Però il "non-essere" lascialo perdere. Tale definizione non ha valore ontologico, ne abbiamo già parlato. Non lo dico io: lo dice Parmenide, lo dice l'Upanishad, lo dice il buon senso. Lascia perdere i ...

Partiamo dal fondo, l'abc spirituale. Quale è l'abc spirituale ? forse, la butto lì come ipotesi, che sia il conosci te stesso? O: conosci il mondo che ti circonda. Discriminandolo arriverai alla tua essenza. Non puoi che partire discriminando ciò che non sei, se poi lo chiami mondo o non essere, d...

Ma se parliamo di vasana, di travi, di fuscelli, non rientriamo nel piano empirico, per quanto sia da discutere quanto ciò appartenga all'essere che si è? In questo senso serve l'altro da ciò che si è, in quanto ci rimanda da specchio, la trave che ci appartiene. Non è detto che le travi si risolvan...

Mauro ha scritto: ↑

22/05/2017, 21:45

Hai proprio frainteso, a mio avviso, ma si sa, chi parte prevenuto...

Veramente ho solo letto le sue parole e questo dicono.
Eventualmente rettifichi lui stesso

È una mia lettura, ovviamente. È una boutade non nel senso di canzonare, ma di voler dire che è interessato a dialoghi con persone reali e non con citazioni. E su questo condivido al 100%. Per me è invece una boutade che uno si presenti in un forum chiedendo di chi sarebbe interessato a scambiare c...

le citazioni di cosiddetti maestri et similia non mi interessano mi interesseranno quando verranno personalmente a scambiare le loro esperienze con me (i maestri et similia -ndr) Ora ti è più chiaro, fedro? È una boutade. È tutta una boutade infatti, per questo chiedevo se si riuscirà a fare sul se...

Mauro ha scritto: ↑

22/05/2017, 21:04

Lux si riferiva ai "maestri e guru", fedro.

? Qui vi sono maestri e guru?
Dice:

.
mi interesseranno quando verranno personalmente a scambiare le loro esperienze con me

]mi interesseranno quando verranno personalmente a scambiare le loro esperienze con me Continuo a non capire. Entri in un forum e accenni ad un compimento di un'azione interrotta: quale? Entri in un forum e chiedi che altri scambino con te personalmente le loro esperienze... Francamente io di nuovo...

Una presentazione un po più completa, non sarebbe dispiaciuta.
Si deve dedurre che questa tua iscrizione è il seguito di una precedente.
Si deve dedurre che hai necessità di scambiare comunque qualcosa che non hai pienamente risolto.
Un po più di chiarezza, non sarebbe stata male..comunque benvenuto.

Ineccepibile, soltanto un osservazione. Cosa si mette, oltre noi stessi, nel paniere? Visto che la testimonianza non espone niente di diverso da ciò che siamo, mi pare, quindi non è un azione che si sceglie, ne ci si può esimere dal farlo: perché allora si definisce sadhana? Quale sarebbe la differe...

citare v. tr. [dal lat. citare «chiamare, invitare», frequent. di ciere «muovere, far venire a sé»]. Dunque chi cita, sta invitando, chiamando l'altro al dialogo. Deduco che citare citando intende: "citare in prima persona-presente citando qualcun'altro" perchè è nel tuo presente che l'al...

citare v. tr. [dal lat. citare «chiamare, invitare», frequent. di ciere «muovere, far venire a sé»]. Dunque chi cita, sta invitando, chiamando l'altro al dialogo. Deduco che citare citando intende: "citare in prima persona-presente citando qualcun'altro" perchè è nel tuo presente che l'al...

Ed è questa consapevolezza che devi ricercare: nella presenza costante dei tuoi atti, intenzioni e volizioni. Questo è ciò che ho appreso. Questa consapevolezza è ciò che sei. E' l'avidya che ti fa pensare che la consapevolezza sia un "oggetto" da trovare, mentre è il soggetto ultimo che ...